第26章 杂病 第二十六

。从周易哲学的角度来看，“胸”和“面”可能与人体的气机升降和气血运行有关。“唇漯漯然”和“暴言难，甚则不能言”则反映了疾病对人体语言功能的影响。通过对这些症状的分析，我们可以推测出疾病可能与脾胃功能失调有关，因此选择“足阳明”经的穴位进行治疗，以调整脾胃的功能，恢复人体的气血平衡。

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“厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少阴。”在这段原文中，“厥气走喉而不能言”描述了一种与喉部和语言功能相关的症状。从周易哲学的角度来看，这可能与人体的气机运行不畅和肾精亏虚有关。“手足清”则表明人体阳气不足，“大便不利”则反映了肠道功能的失调。通过对这些症状的综合分析，我们可以判断出疾病的根源可能在于肾经的功能失调，因此选择“足少阴”经的穴位进行治疗，以补肾益精，调整人体的气机和脏腑功能。

“嗌干，口中热如胶，取足少阴。”这段原文描述了一种与咽部和口腔相关的杂病症状。从周易哲学的角度来看，“嗌干”和“口中热如胶”可能与人体的心火过旺和肾水不足有关。通过对这些症状的分析，我们可以推测出疾病可能与心肾不交有关，因此选择“足少阴”经的穴位进行治疗，以滋补肾阴，同时清心降火，恢复心肾的协调平衡。

“膝中痛，取犊鼻，以员利针，发而间之。针大如牦，刺膝无疑。”这段原文描述了一种膝关节疼痛的治疗方法。从周易哲学的角度来看，“犊鼻”穴可能与人体的气血运行和筋骨功能有关。通过选择“员利针”进行针刺，并采用“发而间之”的方法，可以刺激穴位，调整气血运行，缓解膝关节的疼痛。“针大如牦”则强调了针刺的深度和力度，以确保治疗的效果。

“喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。”在这段原文中，“喉痹不能言”和“能言”分别代表了两种不同的症状状态。从周易哲学的角度来看，这可能与人体的气机升降和阳明经的功能有关。通过选择“足阳明”或“手阳明”经的穴位进行治疗，可以调整阳明经的功能，恢复人体的气机升降，从而改善喉部的症状。

“疟不渴，间日而作，取足阳明；渴而日作，取手阳明。”这段原文描述了疟疾的症状和治疗方法。从周易哲学的角度来看，“不渴”和“渴”可能与人体的津液代谢和阳明经的功能有关。“间日而作”和“日作”则反映了疟疾发作的规律。通过选择“足阳明”或“手阳明”经的穴位进行治疗，可以调整阳明经的功

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