第25章 病本 第二十五

古文:

先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本。

先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先病后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本。

有客气，有同气。大小便不利治其标，大小便利，治其本。

病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。

古文深度解析

七律诗赞《灵枢·病本第二十五》：

《赞灵枢病本第二十五》

灵枢病本论纲详，医道根源奥义藏。

本立标随分缓急，症明法辨识阴阳。

寒来暑往寻其本，泄后病生治有方。

经典传承千载耀，内经智慧永流芳。

解释：

首联“灵枢病本论纲详，医道根源奥义藏”：强调《灵枢·病本第二十五》中对于病症的根本以及治疗原则论述详细，其中蕴含着医学的根源性理论和深奥的医道智慧。

颔联“本立标随分缓急，症明法辨识阴阳”：指出该篇章明确了治病时本与标的关系，根据病情的缓急来确定治疗顺序，也体现了中医阴阳辩证的思想，只有明确病症才能正确地辨析治疗方法。

颈联“寒来暑往寻其本，泄后病生治有方”：化用了篇章中对于先寒而后生病、先泄而后生他病等情况的论述，强调无论何种病症都要追寻其根本进行治疗，而对于泄后引发其他病症也有相应的治疗原则。

尾联“经典传承千载耀，内经智慧永流芳”：表明《黄帝内经》作为经典，历经千载依然闪耀着智慧的光芒，其蕴含的医道智慧将永远流传下去，《灵枢·病本第二十五》作为其中的重要篇章，也具有重要的价值和意义。

一、《周易哲学与〈灵枢·病本第二十五〉的深邃交融》

《灵枢·病本第二十五》作为中医经典着作《灵枢》中的重要篇章，蕴含着深刻的医学智慧。而周易哲学作为中国古代哲学的瑰宝，其深邃的思想与《灵枢·病本第二十五》有着奇妙的契合之处。两者的交融，为我们揭示了人体健康与疾病的奥秘，以及生命运行的内在规律。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、

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