第7章 官针 第七 法星

谷气出者。先浅刺绝皮，以出阳邪，再刺则阴邪出者，少益深绝皮，致肌肉，未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰：始刺浅之，以逐邪气，而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。

故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。

凡刺有五，以应五藏，一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。

二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。

三曰关刺，关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也；或曰渊刺；一曰岂刺。

四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。

五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。

《深度解析〈灵枢·官针第七〉——融合周易哲学的针法奥秘》

《灵枢·官针第七》作为中医学的经典篇章之一，蕴含着丰富而深邃的智慧。当我们以周易哲学的视角来审视这一章节时，更能揭示出其中隐藏的玄妙之处。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。《灵枢·官针第七》中的针法也充分体现了阴阳的相互作用与平衡。针法的运用如同阴阳的燮理，通过调节阴阳的失衡来达到治疗的目的。例如，在针法的选择上，根据疾病的阴阳属性，选择相应的针法来纠正阴阳的偏盛偏衰。同时，针法的操作过程中也蕴含着阴阳的变化，进针与出针、刺激的轻重等都体现了阴阳的动态平衡。

象数之理在周易中占据着重要地位，而在官针中，象数的观念也有着深刻的体现。脉象是人体健康状况的反映，而象数则可以帮助医者更深入地理解脉象所蕴含的信息。通过对脉象的象数分析，医者能够准确地判断疾病的性质和部位，从而选择合适的针法进行治疗。例如，某些脉象的象数特征可能与特定的经络、脏腑相关联，医者可以根据这些信息来制定针对性的治疗方案。象数的运用不仅使针法更加精准，也体现了周易哲学中对宇宙万物规律的深刻认识。

变化是周易哲学的核心之一，而官针中的针法也需要根据病情的变化而灵活运用。疾病的发展是动态的，医者必须敏锐地观察病情的变化，及时调整针法。这就如同周易中所说的“变易”，只有适应变化，才能更好地应对疾病。同时，官针中的针法也强调通达经脉，使气血流通顺畅

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