第20章 五藏生成蕴妙玄

，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

白话文：岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

4. 上古圣人之教下的情况：

原文：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

白话文：上古圣人治理下的社会，那时的人都知道对于虚邪贼风，都因时而避开它，生活闲适安乐守静身体通畅，真元之气在体内饱满运行无碍而内邪不生，精津充沛，元神饱满，时时刻刻把外邪抵御在外，疾病怎么会产生呢。所以呢，心志安闲欲望就少，心里安乐就不恐惧，劳作时身体累而不会觉得疲倦，身体通畅气顺，民众的基本生活需求得到满足，对幸福生活的愿望就实现了。于是逐渐地把食物制作得精美健康，可穿的衣服也多一些选择，日常的生活里多一些欢乐，大家不相互攀比，这是一种质朴的生活方式。这样也就不会沉迷于嗜欲，不会被淫邪迷乱其心，不管是聪明的、愚笨的，还是贤能的、不贤能的，都不会对外在惧怕，从而过上顺应自然规律的生活。之所以能终其天年而动作不衰，就是因为内在德行完备而不惧怕外在的危机。

5. 关于人年老无子的讨论：

原文：帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，

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