深度解析皇帝内经
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第19章 古文解析:六节藏象论篇第九

来校正天的尺度和气的数量的。天度,关乎日月之行的规律,而气数则与万物的化生密切相关。天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,这种阴阳之分以及运行的分纪和周有的道理,构成了天地间的秩序。

日行一度,月行十三度有余,大小月相加三百六十五日而成岁,这是时间的计量方式。而积气余而盈闰,则体现了自然的巧妙安排,以保持时间的完整性和准确性。“立端于始,表正于中,推余于终,而天度毕矣。”这一过程展示了从开始到结束的完整循环,体现了天地运行的连贯性。

黄帝进一步询问气数的奥秘,岐伯指出天以六六为节,地以九九制会,天有十日,日六竟而周甲,甲六覆而终岁,这是天地之间的基本节律。自古以来,通晓天地之道者,明白生命之本源于阴阳。人体之气通于九州九窍,皆与天气相通。其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而成人,这种三分法体现了宇宙的构成和演化。

三而三之,合则为九。九分为九野,九野为九脏,形脏四,神脏五,合为九脏以应之。这进一步揭示了人体与天地之间的对应关系,以及生命的复杂性和精妙性。

当黄帝问及积气盈阔中的气时,岐伯提及这是上帝所秘,先师所传。气的变化是五运相袭而皆治之的关键,五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,各有其主治。这种时间的划分和气的运行如环无端,候亦同法,强调了天地间的循环和连贯性。不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,则难以成为高明的医者。

对于五运的太过不及,岐伯指出五气更立,各有所胜,这是常态。平气则是无过者,而太过不及在经书中有详细记载。所谓所胜,即春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,各以气命其脏,体现了五行之间的相互制约和影响。

总的来说,这段对话深入探讨了天地运行的规律、气数的奥秘以及人体与天地的关系。它让我们认识到生命与自然是紧密相连的,只有理解和顺应这些规律,才能更好地维护健康和应对疾病。这不仅是古代医学的智慧结晶,更是对人类生命和宇宙本质的深刻洞察,值得我们不断地去研究和领悟。

三、古文2:

帝曰:何以知其胜?岐伯曰:求其至也,皆归始春,未至而至,此谓太过,则薄所不胜,而乘所胜也。命曰气淫不分,邪僻内生,工不能禁。至而不至,此谓不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜薄之也,命曰气迫。所谓求其至者,气至之时也。谨候其时,气可与期,失时反候,五治不分,邪

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