第15章 古文解析：阴阳别论篇第七

复杂性和多样性。

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“二阳结，谓之消。”二阳结会引发消的病症，进一步揭示了疾病的特点和传变规律。

“三阳结，谓之隔。”三阳结会导致隔的病症，让我们看到了疾病在不同阶段的表现。

“三阴结，谓之水。”三阴结会引发水的问题，这也是疾病传变的一种结果。

“一阴一阳结，谓之喉痹。”一阴一阳结会导致喉痹的病症，对人体的健康造成了很大的影响。

“阴搏阳别，谓之有子。”阴搏阳别的脉象特征预示着有子的可能，这是脉象在诊断中的一种特殊应用。

“阴阳虚，肠澼死。”阴阳虚会导致肠澼等严重病症，甚至危及生命。

“阳加于阴，谓之汗。”阳作用于阴会导致出汗的现象，这是人体生理反应的一种体现。

“阴虚阳搏，谓之崩。”阴虚阳搏会引发崩的病症，对女性健康影响极大。

“三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。”这些关于不同脉象组合和预后时间的描述，让我们更加深入地了解了疾病的严重性和发展趋势。

总之，这些关于脉象阴阳与疾病传变的论述，为我们揭示了人体健康与疾病的奥秘。通过深入研究和理解这些内容，我们能够更好地把握疾病的发生、发展和预后，为医学诊断和治疗提供重要的理论依据。同时，也让我们更加珍惜生命，关注健康，不断探索和创新，为推动医学的进步贡献自己的力量。在探索脉象阴阳与疾病传变的道路上，我们将继续前行，不断追求真理和智慧。

五、与《黄帝内经·阴阳别论》相关的典故，但这些并非是广为人知的典型典故，而是基于对其理论的一些延伸理解和相关传说的推测：

扁鹊见蔡桓公与阴阳别论的启示：扁鹊见蔡桓公的故事中，扁鹊通过观察蔡桓公的面色、神态等外在表现，判断出他的疾病从“腠理”到“肌肤”再到“肠胃”逐步深入。这与《黄帝内经·阴阳别论》中强调的通过脉象等外在表现来辨别疾病的阴阳属性、判断病情的发展和预后有一定的相似之处。在阴阳别论中，通过分辨脉象的阴阳、真脏脉与胃气之脉等，来确定疾病的严重程度和生死期限。扁鹊的诊断方法可以说是阴阳别论理论在临床实践中的一种体现，强调了医生

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