白虎者,代西方,五行属金。白虎为威严、权力及财富之象征,西方于传统观念中与日落相关,意寓收获与成就。白虎之位,宜低而不宜高,过高之白虎位或携煞气,影响居住者之运势。
朱雀者,代南方,五行属火。朱雀为光明、热情及发展之象征,南方乃太阳直射之方向,充满热情与活力。朱雀之位,宜开阔平坦,不宜有高大之障碍物,以保气场之流通。
玄武者,代北方,五行属水。玄武为稳定、安全及守护之象征,北方与寒冷及黑暗相关,需有稳定之力守护。玄武之位,宜有高大之山脉或建筑物为依靠,提供稳定之气场,护居住者之安全。
于华夏风水学中,“四象”之概念,广用于环境布局及建筑规划等方面。
如建筑选址,背山面水之处,后山可为玄武之位,供以稳定气场;前水可为朱雀之位,引发生机活力。
房屋布局,客厅常置于屋之南,以尽用朱雀位之光明热情。卧室则设于屋之北,借玄武位之稳定安全。
室内装饰,东方位可置绿色植物,增青龙位之生机活力;西方位可置金属饰品,提白虎位之威严财富。
“四象”概念,源自古代天文学,古人观天象,分星辰为不同区域,对应地上方位,成四象概念。
此概念不仅于风水学中意义重大,亦于文学、艺术等领域影响深远。。]且还是一种神秘而高贵的神鸟,它代表着祥瑞和吉祥。
朱雀亲自向陶安公告知了他被上天选中的原因,并对他的冶炼技艺表示赞赏和钦佩之情。
对于陶安公这样一个,一直以来仅仅依靠冶炼技艺维持生计的匠人来说,这样的荣耀简直是无法想象的。
要知道,别人修行一世甚至几世,都无法触及的成仙得道之功,他却单靠一身冶炼技艺,便能得成道果,这份上天卷顾之殊荣,自是名至实归。
陶安公自然是感到无比的自豪和满足,他知道自己的努力和才华,终于得到了上苍的认可与回报。
华夏先民很早就深知“形而上者谓之道,形而下者谓之器”之理。古代先贤围绕道与器亦有诸多发人深省之阐述。
修者对道之追求,乃欲成圣之众生矢志不渝之追求。孔子曾言“君子不器,故形而下之器”于众生眼中,不过为下等之玩物耳。
道与器之天平,似于论断之初便已定其高下。然实则,二者之纠葛,经历史之沉淀与发酵,竟绽出万丈光芒。
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