第242章 务光之念

务光，夏时人。耳长七寸，好服蒲韭根。汤伐桀，以天下让于光，光辞曰：“废上，非义也；杀人，非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。”乃负石自沉蓼水。后四百余年，至武丁时复见。武丁欲以为相，遂游尚父山，不出。

务光，古代隐士。别名，瞀光。根据《庄子·让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光认为“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。

《韩非子·说林上》有云：“汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。

而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”

务光自投于河。由于务光才德过高，而被商汤设计害死。

《列仙传》有云：“务光者,夏时人也。耳长七寸,好琴,服蒲韭根。殷汤将伐(纤)[桀],因光而谋。光曰:“非吾事也。”汤曰:“孰可？”曰：“吾不知。”汤曰:“伊尹何如?”曰:“强力忍诟,吾不知其它。”

汤既克桀,以天下让于光,日:“智者谋之,武者逐之，仁者居之,古之道也。吾子胡不遂之?请相吾子。”

光辞曰:“废上,非义也；杀人,非仁也；人犯其难，我享其利,非廉也。吾闻非义不受其禄,无道之世,不践其位。况于尊我，我不忍久见也。”遂负石自沉于蓼水。

后四百余岁，至武丁时，复见。武丁欲以为相，不从。武丁以舆迎而从过，不以为礼。遂投浮梁山。后游尚父山。

时空长河中，几多故事流传，有世人觉得的好，也有世人公认的坏，只是好坏于人，当对事不对人。

正所谓“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”务光便是这样一个纯粹的人。

每一个朝代末年，帝王大多荒淫无道，致使民怨沸腾，反抗者频生，最终导致整个王者崩溃，王室被推翻。

在世人眼中，推翻一个旧时代，怎么也好过在旧时代里，受奴役受压迫的好！可是，即使到了这种时候，仍有一些对旧王朝充满怀念的人，认为帝王虽然不对，但是推翻他们，且杀掉他们，也是不对的行为！

这些人，虽然思想保守，但他们往往行为举止高洁，并且能坚持做自己，坚持思想既定，因而

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