第227章 清静无为

，可是能够运转日月周流；大道本来没有名称，然而确实可以生发消长，养成天地间的万物。我不知道他的名字是什么，就依据天理的推测，起了一个定而不可移的名字，就叫作“道”。

这个包罗万象的“道”，无微不至，无所不合。也有纯洁，也有浑浊；也有动机，也有静意。天为清，地为浊；天为动，地为静。男为清，女为浊；男为动，女为静。事物遵循从本到末，而滋生万物。清是浊的起源，动是静的根基。人若是能够常清常静，那么天地的能量都会聚集到生命中来。

人的心神喜好清澈，但心会扰乱于它；人的内心喜好安静，但欲望会牵动引诱于它。如果能够时常将一切私欲杂念排除，心自能平静，心澄清净神也会澄清。生、死、耳、目、口、鼻六欲，自就不会生发，贪、嗔、痴三毒也就消灭于无踪了。

之所以不能做到这样的原因，是因为心中的杂念没有澄清，私欲没有除尽的缘故。如能够遣除掉这些欲望，达到清净的话，去观察自己的心，连自己的心，都会感觉没有了。你再往外看一切形体，这些形体也不是形体了。就是了望远处的物体，远处的物体，也不是什么物体了。

如能够这样的话，看到虚无的天空，也是场虚幻，甚至连这个虚幻，都能看破以及看空的话；就是一切都无有了；既然知道一切都无有了，心性之中还有什么可以存在呢？！心性的彻底静止，便达到连想要静止的心，都没有的境界之时，欲望怎么能够横生出来呢？！既然能够达到贪念与欲望，完全不生之时，那就是达到了真静的境界了。

用这不变的道理，来应对万事万物，便能得万物的性理。经常应对则经常获得清静，长久的处于清静之境。既然能有如此的清静，自就可以渐渐步入真道了。虽然得入真道的门径，只是称呼为得大道。只为教化众生，才成为得的大道。还必须普化有情，同登彼岸，方可称为得道。能悟透了这个道理之人，才可以传布圣人的心法大道。

上上的贤人，因深明大义，所以没有什么争贪。下下的愚人，因执着己见，不察情理，总是好起争贪。上上有德的人，行了有功于世、有恩于人的事还不以为是德。下下无德的人，有心种德，做一点有德的事，便要自持有德了。因他不明道德的真义，所以执着于德。

众生之所以不能得到真道的原因，是因为他们心存妄念。一旦有了妄念，就会惊扰心神；心神不宁，就会执着于外物；执着于外物，就会产生贪求与欲望；一旦产生贪求和欲望，就会带来烦恼；烦恼和妄想会让

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共10页