第39章伊奥斯卡夫索（二）

（Khasa）的山口，很快就能到达摩揭陀的罗阅揭黎酰（Rajagaha）。”

“您真的觉得，我该继续下去吗？”

“是的。”老者回答，“起初，我以为你同那些想要获得这权柄法术，以谋私利的人一样，随便编纂了一个理由，想试一试女神的试炼，只是为了豪赌一把；但当我拒绝了你以后，你展现出了你为了某种舍生取义的精神，虽然你追求的这种‘义’不是我们雪山女神规定范围内的‘义’，但我也相信那一定也是某种我无法理解的‘义’的精神。我的直觉告诉我，我朋友禅怛罗乞答一定能够回答你的疑问。我不能替你做出决定，但我还是建议你，能够到南方去……”

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伊奥斯深深地鞠了一躬。堪布·千波与众人及阿达，站在长廊上行合十礼，向伊奥斯送别，目送他向山下走去。在山脚的分岔路口，伊奥斯停了下来。向北，他将永远放弃继续追寻母亲诗作中的秘密，向南，他将继续拉长回到阿弥蒂斯身边的时间。他的眼睛望向天边夕阳下月牙的轮廓，然后含着泪水，选择了向南的方向。

经文注解：

Achchan，地名，今天位于田地区YT县下辖的一个乡

Kelsang Dolma，藏族人名，意为“好运女神”

Sonam，藏族人名，意为“美德”

Avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言

Tashi，藏族人名意为“吉祥”

Tonpa Shenrab，即敦巴辛饶·米沃，是统一XZ建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）

Gyatso，意为“海洋”

Gyer，“苯”字在象雄语中为“gyer”，这个字在藏语中也通用，是一个象雄语和藏语共享的词语，其意思是“诵读”。苯教经文中有很多咒语需要反复诵读，故“苯”字有诵读之意

Shigatse，即日喀则（Xigaze），原称“年曲麦”或“年麦”（即年楚河下游的意思）