第14章 乌鲁卡基那改革（上）

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Hewsos，H?éwsōs一词在原始印欧语中是‘黎明’，这里后来希腊语福斯否洛斯（古希腊语：Φωσφ?ρο?，英语：Phosphorus，字面意思是“发光者”）的词源，是希腊神话中的一个提坦，启明星（黎明时出现的金星）之神

Amurru，是一位美索不达米亚神，他与草原和畜牧业联系在一起，但他逐渐发展出其他功能，被称为山神，好战的天气神和神圣的驱魔师，在阿卡德语中有“西方”的含义，对应赫斯珀洛斯（古希腊语：?σπερο?，英语：Hesperus，字面意思为“黄昏”，“西方”），他是希腊神话中的一个提坦，太白星（黄昏时出现的金星，在汉语中称为长庚星）之神

rod，约为12m，古近东测距系统的最小单位

Potestates，即能天使（希腊语转写：Exusiai，英语：Powers）见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，中三级（子的阶级）中的第六等级

Dominationes，即主天使（英语：Dominions，希腊语转写：Kyriotētes；以上均为复数形式）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，东正教译作统权天使，该天使属于第二级第一等（九级中的第四等级）

Napirisha，线性埃兰语转写：Napirri?a，是来自鞍山地区的埃拉姆人神，至少在公元前3000年末是安山王国的主要神灵，他的名字的意思是“伟大的（-?a）上帝（纳皮尔）

Kiririsha，埃拉姆语：“伟大的女士”，是埃兰崇拜的主要女神

Principatus，即权天使（希腊语转写：Archai，拉丁语：Principatūs，英语：Principalities）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，东正教译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围

Lugalanda，（约公元前24世纪前后在位）拉格什国王，恩嫩塔尔西之子

Humban，一位埃兰神，在最早的来源中得到了证实，保留了有关埃兰宗教的信息，但似乎只是在新埃拉姆时期才变得重要起来，其中许多国王都有神学的名字

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