第49章 欧洲之父：查理大帝的传奇与遗产

在亚琛召开的帝国会议上颁布法令，要求所有封臣，无论是世俗的还是教会的，都要以“恺撒之名”（Nomen Caesaris）重新对他宣誓效忠。这不仅是对查理曼个人权威的认可，也是对帝国中央集权的强化。

然而，查理曼帝国并非真正的罗马帝国，而只是其辉煌的延续。首先，两个帝国所统治的范围大不相同。查理曼帝国在鼎盛时期也大约只有西罗马帝国的一半大。查理曼帝国主要控制了比利时、法国、瑞士和意大利北部，而英国、西班牙、意大利南部和非洲北部——这些地区曾是罗马帝国的一部分——都不在查理曼的控制之下。其次，查理曼从血统、外貌和教养来看都不是罗马人。法兰克人是一个条顿部落，查理曼的母语是一种古日耳曼方言，虽然他学会了讲拉丁语。查理曼一生的大部分时间住在欧洲北部，特别是住在德国。他的帝国首都不是罗马而是亚琛。即使在被加冕为帝之后，查理曼也并未放弃原有的国王头衔，他的头衔全称为“查理·奥古斯都，由上帝加冕之伟大和和平的皇帝，统驭罗马帝国，同时得上帝之恩宠，为法兰克人和伦巴第人之国王”。

查理曼的才能和业绩并不仅限于军事 征 服 。他在行政、司法与军事制度，经济生产管理体制，教会组织规章，文化教育各方面都推行了一系列措施，这些措施在很大程度上奠定了西欧封建社会的发展模式。例如，他颁布了《查理曼法令集》，这是一部涉及各种民事、宗教、公共、国内事务的法令、裁决与指示的汇编，虽然并非真正意义上的法律，但对当时的社会治理产生了深远影响。

然而，在繁荣之下，帝国本身潜伏着查理曼个人无法克服的危机。庞大的帝国内存在许多部族和部落，他们的文化和社会发展水平各不相同，各地区之间没有统一的经济基础，缺乏必要的经济文化联系。教俗封建领主在帝国扩张过程中，势力变得空前强大，经济上和政治上的统治地位也大为巩固，他们已不再需要强大的王权，反而成为其反对者。查理曼在其统治后期采取了不少措施，与各地封建领主争夺经济和政治上的控制权，但在当时自然经济占绝对优势的社会条件下，中央政权没有维护长期统一的社会经济基础和力量。

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法国学者乔治·杜比主编的《法国史》指出：“在查理曼统治的最后十三年中，帝国已经走向解体之路：陆地边疆模糊不清，海疆受到威胁，对巨大疆域的管理无能为力，而更重要的是国家统一观念的基

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