第194章 祭神礼
。
总之一句话。
你儒家要搞的。
我阴阳家也要搞。
谁说关于孝道的巫舞就不能有了？
哪个定的规矩！
给丫一个大逼兜！
现在楚地婚、丧、嫁、娶都有现成的巫觋礼乐诸事。
包括祭祖的时候。
楚民往往会用大司命的巫礼规制……
因为大司命掌管人间生死。
但站在许尚的角度考虑，想要把九歌神明体系推广向中原各地，难度有点大。
因为儒家在中原扎根的太深了，孝道一字是绕不过去的。
这么一来。
就只能在孝的基础之上，融合现在的巫礼、巫乐、巫舞等等。
还有楚巫的衣着方面，也得相应的做出微调。
毕竟站在中原的角度。
巫者，蛮夷也。
因此。
许尚打算让阴阳家兼并掉楚地巫觋文化以后，首先就得通过衣着服饰方面，把阴阳巫师的格调给抬上去。
即。
未来的阴阳巫师，需要跟儒士一样受人尊敬。
只有这样。
才能够让阴阳家得到长久的发展……
至于阴阳巫师能否入仕的问题。
答案是当然可以入仕。
大名鼎鼎的屈原，官位是三闾大夫，不仅主管祭祀诸事，民生方面也是有涉及的。
所以。
你学成于儒家，亦或者成才于阴阳家，以后都能够通过九品中正制与百家科举文试中，脱颖而出。
还有农家，法家，墨工，纵横家，兵家，医家……乃至于乐家。
没错。
鼎盛治世。
搞搞音乐艺术什么的，都是很正常的。
……
回到此刻。
国师邹奭有些苦瓜脸，夫子给他出的难题，着实有些太难了。
楚地巫觋文化向来是根据图腾和神明，进行宗族式绑定。
现在陡然让他整出一个关于孝道的巫舞诸事。
这可咋整？
随即。
嬴政补刀道：“我大秦堂堂国师，就连编个巫舞都这么难，这要是传扬出去，朝廷丢了脸面……国师的位置恐怕也要换人了。”
邹奭闻言立马虎躯一震。
许尚饶有兴致的补充道：“在我大秦当国师，
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