第4章 嬴政：谢夫子开解！

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那么多没挣到军功的兄弟，按照律法，与父母分家以后……

怎么吃饭？

怎么晋升？

国内的经济全靠对外战争带动。

不打仗，矿产冶炼等一系列战争的配套产业，全都得停摆，兄弟们要不要养家糊口？

军功！

绑定了百万大秦锐士的衣食所系，尤其是土地赏赐！

现在一句话说停就停。

玩儿呢？

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“小赵啊！你回头还是得多研究一下商君的驭民五术。”

许尚补充道：“儒家有宗族制度，法家有分家制度！说白了就是不允许你大搞群体捆绑式的宗族生活，必须全部得打散，并按照什伍制度进行户籍编排，以便于战时征召，还有司法连坐！”

“驭民五术中：愚民控制思想，疲民为民寻事，辱民检举揭发。”

“弱民国强民弱，贫民疯狂剥削。”

“综上，五术皆不灵者，则杀之！”

……

驭民五术，强国猛药。

许尚却并不推崇，因为太过极端了。

也让他觉得商君，实在过于【法不容情】……

商君的眼中除了君主，其余任何人都是如同草木一般的可再生资源。

“夫子，驭民五术我肯定是了解的。商君视商贸为洪水猛兽，抨击礼法教化为腐朽乱政，墨家机关则是奇技淫巧，使民无所事事。”

嬴政组织了一下语言，又转而辩解道：“但惠文王即位后，就陆陆续续的废除了商君之法中，一些过于极端的律法铁条。”

嬴驷的谥号为什么是惠文王？

原因就在于嬴驷调和了商君之法。

比如商鞅把货币都给废除了……

也是嬴驷重新启用的。

“秦惠文王确实居功至伟。”

许尚点头道：“可极致法家的本质是不会变的，那就是除了君主之外，民众皆是人矿，蝼蚁。”

“官员是什么呢？挖矿的工具罢了！”

“再观儒家，最起码在名义上，官员还能选择当个父母官，民众面对君王的苛刻统治，也会因为君父的名义存在，进而觉得一切都是奸佞蛊惑了君王。”

“只要斩杀了奸佞之臣，便依旧会有个朗朗乾坤。”

“不得不承认，儒家维稳，绝对是要远远优于法家的。

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