第506章 修佛

我说的悟者以心生律。慈悲行为非刻意，化本能了嘛，做人修修改改，一切慈悲都是本能行为，没有刻意而为。不会为了慈悲而慈悲，或者为了得到什么福报慈悲，完全不需要，只是在做自己而已。）

警惕伪境界为；若见光，见佛，执着神通，反成魔障。就是楞严经中讲的五十魔，不解释了。

真悟者，但尽凡情，别无圣解。

凡情指世俗的贪嗔痴等烦恼，以及二元对立的分别心。真正的觉悟者并非追求超凡入圣，而是彻底放下对世俗情感的执取。这种尽并非压抑情感，是以智慧观照其空性，达到不黏不滞的境界。

圣解这俩字，常被误解为某种玄妙的境界或神圣的教条。禅宗强调平常心是道，否定对圣的刻意追求。若执着于开悟后的特殊体验或高深理论，反而落入新的迷障。真正的悟者深知，清净本心无需外求，故云别无圣解。

几个不同法门指向为；

净土宗；念佛忆佛，心土不二，自性弥陀，是心作佛，是心是佛。

禅宗；直指人心，运水搬柴皆是神通，吃茶去，干屎橛。?吃茶去和干屎橛，都是禅宗公案中的经典语句，蕴含着深刻的禅理。?

吃茶去的故事发生在唐代，禅师从谂接待两位云游僧时，无论他们是否曾来过此地，都回答吃茶去。这简短的话语背后，是禅宗追求内心宁静与平和的智慧，提醒人们在忙碌的生活中找到内心的平静?。

干屎橛则是禅宗用语，原指用来擦拭屁股的竹片。在禅宗中，它被用来比喻至秽至贱之物，用以打破学人的执着，强调佛性无处不在，不必远求?。例如，临济宗的义玄禅师在回答佛是什么时，就曾说佛是干屎橛，意在说明佛性并不遥远，就在日常生活中?。

这两个公案都体现了禅宗教外别传、不立文字的精神，通过简单的生活场景和日常用语，传达深刻的哲理，帮助修行者开悟。

密宗；观想气脉，即身成佛，五毒转五智，烦恼即菩提。

天台宗；一心三观，一念三千，圆融无碍，一色一香，无非道中。

心要为；修一切法而不着相，如维摩诘经言；但除其病，不除其法。将逆境视为修行的磨刀石。

平常是道，平了无常就是道。

【行了就讲这些吧，也别扯这些没啥意思的境界啥啥滴了，跟我学者。以上那些有些了解后，完事，全部丢掉，无需执着任何一点，任何一境界。

将心收回当下，好好练剑，好好修觉。咱家没有那

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