不下名利之心,后来又去楚国面试,碰了一鼻子灰之后,再不出仕。
但庄子也没有说服惠施加入道家。终惠施一生,醉心于名家之学,与另一位辩者公孙龙,合称“名家双雄”。
与同时代其他辩者提出的诸如“卵有毛、鸡三足、马有卵、火不热、目不见、指不至、至不绝”等“为辩而辩”的辩题不同,惠施总结出的“历物十事”,以恢宏广阔的视野俯瞰世界,提出了相对主义的观点,为后世的哲学研究提供了宝贵的素材和思路。
“历物十事”中第十事:“泛爱万物,天地一体也”这一高远主张,既蕴含着对万物平等的深邃哲理,也是惠施给战国乱世开出的一剂良方,那就是:天下一统!
这也是名家“统一观”的体现,是人心思定、人心思一的表现。
惠施主动离开,此时已称王的魏?顺水推舟,将公孙衍封为相国,同时给公孙衍下达命令,让他继续逼问孙膑破城之法,在拿到破城之法之后,干掉孙膑。
所谓江山易改,本性难移。魏?并没有因为穿越者的到来而产生任何变化,在折腾魏国的道路上一骑绝尘,将败家的基因进一步发扬光大。
魏王君臣的对话,被内史令狐暗悄悄听入耳内。令狐暗正直之人,闻言心中暗叹:功高不赏还则罢了,还要用如此卑劣的手段陷害功臣,魏?已无人主之相,魏国,没有希望了。
令狐暗将消息悄悄传递给魏越之后,料定大梁城必将迎来一场风雨飘摇的巨变,遂辞官归隐,带领家人飘然而去。
孟胜和魏越得到消息,知道孙膑已经到了危急存亡的关头,立即着手安排墨家势力做好准备,三日内听从号令,随时动手。
孟胜道:“魏国兵运工作开展得如何?可用之兵几何?”
兵运,就是策动敌方士兵反水、起义,为我所用。这是墨家临淄之会后,俱酒专门部署的、在列国诸侯的常备军中开展的一项重要工作。
主要任务就是通过宣传墨家思想,在诸侯的军队中发展墨家力量,时机成熟时,迅速反戈一击,成为汉国的部队。
墨家魏国分部负责人相里勤回答道:“大梁城中,有两部之兵可用。分别是南城守军中一部三百人,武库守军一部五百人;大梁城外,鸿沟水卒一部一百人,船五十艘,亦为可用之力。”
孟胜点点头:“卫国境内可有可用之兵?”
相里勤答道:“有,魏王为控制卫国,在其境内多有驻军。此部驻军原为上将军孙膑训练之梁武卒一
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