第7节

很是清静，师父、师娘一般也不来，你自己要努力了。”

宋大仁哂然一笑，拍了拍他的头，转身走了。

他深深呼吸，静下来，慢慢走到床上，按宋大仁传授的姿势打坐，闭上眼睛，在心中把宋大仁传授的太极玄清道玉

宋大仁传授给他的玉清境第一层在太极玄清道中本是最粗浅的修习法门，功用只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则自身经脉已然稳固，便可修炼更高境界。

在草庙村惨案的前一夜，普智传他口诀时，明明白白地告诉他，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界的一切联系，体悟自性，即所谓：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”（语出《般若心经》）

其实张小凡不知道，太极玄清道固然是道家的无上妙法，但普智在他身上发大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是佛门的至高法道——大梵般若。

佛道两家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”（语出《道德经·德经》第 五 章）道教源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。