第470章 路,都是自己选的

大齐科举，因其涉及筛选可浸润【舍利丹】，身怀文气之人。

故而，科举更重文章内容质量，对其格式要求并不严格。

并非前世明清时期执行的八股文制。

更无其中，试文每篇须由破题、承题、起讲、人手、起股、中股，后股、束股八部分组成的类似文风约束。

此界考题，亦多以务实、求真、治国方针为主。

没有帖经、墨义、诗赋一类科目；以经义、论、策取士。

这是大齐琢磨出的一套，最能鉴别考生是否身怀文气的选拔制度，且最后的取士决定权，也不在考官身上。

而是由【气运石】本体判断。

这，就是大齐科举绝无作弊可能的原因。

因为【气运石】最后感知的，本也不是文章质量。

而是大齐皇族通过特制的、类似法器的，提供给考生的笔、墨、纸，由学子意气思辨之时，落笔成章之后，被【气运石】所探测、感受到的那一股玄妙气息。

符合要求者，【气运石】将给出提示，本体也将记住书写此文者气息。

也只有记住行文者气息后，将来由此人浸润成功的【舍利丹】，最终才能起到弥补【气运石】本体所需因果之能损耗的作用。

这种弥补，与之前通过压榨【气运石】残片能量，使其回归本体之法，有着本质区别。

亦是苏瑾已然成为大齐极运文道者，却依旧需要通过科举，才能参加宝丹大会，浸润丹药的原因。

否则，不曾被【气运石】本体标注过气息，即便苏瑾最后成功浸润出【舍利丹】，也有可能无法弥补此石本体损耗。

对大齐而言，这【舍利丹】便等于少了个重要功能，得不偿失。

而【气运石】虽是虞家祖传之物，其玄妙功能却越来越少了。

最初的【气运石】，涉及颇大，是使得虞家成为此界最古老，最有底蕴的家族之一的根本。

如今，却变成只能感受模糊气运，且用于维持【红尘八剑】威能的能量包了。

这，与虞家两次违背祖训有关。

【气运石】最开始的使用，非常简单，且无需支付代价。

变成后来难伺候的原因，是虞家违背了“顺应天道，只助不争”的祖训。

而【气运石】裂开，且能量开始逸散，需要由佛门高僧因果之力浸润而出的【气运丹】，弥补其亏损之事。

则是因为虞家违背了第

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共4页